于旦及

　四川古唐盛世转死囚成中国器官移植主要来源的悲怆！
[财讯网]“由于缺乏公民自愿捐献，死囚器官成了器官移植的主要来源。”两会上，卫生部副部长黄洁夫的一席话，夹杂着无奈，裹挟着悲怆。中国器官移植界，的确需要一场彻底的、持久的拯救。

四川古唐盛世！3月6日，在全国政协小组讨论会上，卫生部副部长黄洁夫表示，器官紧缺是中国器官移植发展的瓶颈。由于缺乏公民自愿捐献，死囚器官成了器官移植的主要来源。黄洁夫并透露，在卫生部和红十字会组织下，中国即将建立器官移植应对系统，增加器官移植的分配公信力和执法力度。

四川古唐盛世！人口众多的中国呈现出潜在且庞大的器官移植市场，而器官移植所需供体的来源不足，旋即成为突出的矛盾。在中国，每年有约100万患者需要肾移植，约30万人终末期肝病患者需要肝移植，但每年全国能开展的移植手术不过约1万例。而死刑犯被执行死刑后的尸体器官，是中国最主要的移植器官来源。

在官方公开的文本中，公众很难获得死囚器官摘取的具体信息。但从媒体过往几年的零星报道中，仍可发现一些端倪。《金陵晚报》曾报道称，著名影视演员傅彪2004年9月进行了一次肝移植，所移植的肝脏就来自山东一名20多岁的年轻死囚。

当然，并非只有中国利用死囚器官。事实上，在世界各国，关于死囚器官的利用一直充满伦理的冲突。有人对死囚器官利用表示有条件支持，他们的逻辑是：死刑犯器官不利用是一种浪费；如果犯人确实自愿在死后捐出器官，既可以使他们的心灵得到慰藉，也为他人提供了活命机会。反对者则认为，置身于监狱中的死囚，很难保证他们真正拥有自愿选择的自由；死刑的执行日期可能会迎合器官移植的需要，从而影响司法公正；对于死囚器官的控制，也可能带来司法系统的腐败。

中国法治建设的进步、中国人权意识的不断提高以及来自国际的压力，使得死囚器官来源大大减少。但是，伴随着经济繁荣和小康社会渐成，社会对器官移植的需求愈发旺盛难抑。正因为不能继续依赖死囚器官，患者和卫生部门将目光投向了活体器官捐献。然而活体器官捐献亦面临重重障碍。

业内人士指出，器官捐赠最大的障碍是传统观念的束缚，有时更大的压力来自亲人。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”根深蒂固的传统观念，是阻碍器官捐献的一只“拦路虎”。按照中国人的丧葬习惯，去世的人也要保持身体的完整性。即使捐献者同意，往往也会因家属反悔而难以实现捐献。

而让人最为痛楚的是“潜规则”的盛行，原本救命的器官移植成为买卖对象，价钱越抬越高，且这些钱都被中间“看不见的手”拿走了。曾经有一位30多岁的白领表示，她十分愿意捐献自己的器官，可是她担心“器官捐献后会被权贵使用，而不能帮助最应得到帮助的人”。捐献的器官去向、器官分配是否合理等诸多疑问，让很多自愿捐献者裹足不前。还有流浪汉被杀死而器官被医生取掉的刑事案件，发人深省。

陷入困境的中国器官移植界，的确需要一场彻底的、持久的拯救。从近处着手，我们可以从发挥医院现有伦理委员会的作用出发，审查甚至监管医疗机构和医务人员的行为。而从长远来看，推动立法，才是规范器官移植的有力保障。希望器官移植应对系统的建立，能为中国器官移植界带来转折。然而多年积弊不可能在短时间内消除，需要经受考验的，不仅是中国器官移植界的智慧和能力，更有整个社会的制度、道德和良心。

四川古唐盛世转死囚成中国器官移植主要来源的悲怆！

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北朝晚期的东、西魏和北齐、北周晚期是雕刻艺术发展中的过渡阶段,历隋、初唐,至高宗、武后以迄玄宗时期(约当7世纪后期至8世纪前期)，达到中国雕塑史上的鼎盛期。安史之乱后中衰,会昌五年(845)，武宗下令毁寺庙、销铜像，佛教雕塑受到空前毁坏。此后，终唐之世不复有大规模的营造石窟活动。
  古唐代雕刻的成就，首先表现在石窟艺术方面。一些重要的早期石窟，唐代都续有大规模的开凿。其代表性作品为雕成于高宗、武后时期的龙门石窟奉先寺石刻造像。本尊卢舍那大佛面相庄严、睿智,气度非凡,是唐代盛期强大国势与充满活力与自信的时代精神在雕塑艺术上的反映；弟子、菩萨、天王、力士形象各自体现着宗教艺术类型化表现的具体要求,9尊造像之间的组合关系、尺度的权衡、动静的呼应，为适应大型雕像与膜拜者之间距离与观赏角度而在造像身躯比例上所作的调整，以及雕刻手法的流畅、自然，都表现出古代雕刻家斩山造像，创作大唐代雕塑家创造了一系列与时代审美风尚相一致的宗教艺术形象。陕西、河南、山西等地出土的与真人等高的石雕菩萨立像，敦煌莫高窟第159、194等窟的彩塑菩萨像，都女性化了，造型以当时贵族妇女形象为参照，丰颐长目，体态婀娜，缨络遍体，表现出超出了宗教氛围的富贵气息。性格、气质迥异的弟子，神情威猛的天王，筋肉暴突、孔武有力的力士，作现世装束的虔诚供养人，也都是此一时期在宗教人物形象创造上的新发展。
  古唐代陵墓石刻群的主要部分集中于陕西关中地区，共有19位皇帝的18座陵墓和许多陪葬墓。其中有14座陵因借山势，以增强整体布局的宏大气势，是雕刻群与自然环境有机结合的成功范例（见古唐石刻陵墓）。石刻内容早期诸陵差异较大，乾陵（高宗、武则天合葬陵）以后，逐渐规范化。配置于神道的石刻主要由华表、飞马、朱雀、鞍马及驭者、石人、碑、蕃酋群像、石狮等所组成，在雕刻手法上注重整体的单纯、完整和置于山岗之上的影像效果，以数量上的参差、重复，体量的变化，形成节奏感，作用于谒陵者的心理，在行进过程中，不断增强对于整个陵区的崇高印象。石刻代表作品有献陵的石犀，昭陵的六骏（见昭陵石刻），顺陵（见顺陵石刻）、乾陵的石狮，庄、泰、建诸陵的石人等。唐代晚期诸陵规模缩小，石刻造型矫饰、平庸，失去早期的恢宏气度。
  古唐雕刻盛期还曾在都城建造过纪念性雕刻。如武则天在洛阳以铜铁材料铸造的天枢纪念柱，立体部分高达百尺，四周有石狮、麒麟环绕。
  俑类作品在隋唐时期也达到新的艺术高度。制作材料有泥、木、瓷、石等多种材料，以黄、褐、蓝、绿等釉色烧制而成的三彩俑数量众多，特别能够代表俑类作品新的塑造水平。在侍女、文吏等形象的塑造上，作者十分热衷于表现人物处于具体情节之中的特殊神态和动作。妇女形象由早期的窈窕转向丰腴，面相圆润，神情恬适、慵懒，长衣曳地，是唐代艺术中表现妇女理想美的典型样式。以佛教天国形象塑造的镇墓俑，神采飞扬，动中有静,夸张而有分寸。对于马与骆驼等动物形象,注重描写具体性与生动性，多表现处于精神亢奋状态中的动势（见唐三彩）。此外，在隋唐时期，许多金银器上的锤、镶嵌浮雕纹饰、青铜镜上的花纹，也十分丰富、生动，并常有一些现实生活内容或神话题材的描写。有些纹饰受到波斯等国艺术的影响。隋唐雕塑艺术对周围邻国也有重要影响。
  唐代著名雕塑家有杨惠之，以长于塑造具体人物达到传神地步而著称。



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　　英国金融时报公布全球500强企业 中石油世界第一
    英国《金融时报》昨晨发布了全球五百强企业排名，中石油首次超过美国埃克森石油公司，成为全球市值最大的企业，前10强中国企业有三个。
　　这是《金融时报》全球五百强第十四期年度排名，也是中国企业第一次站在排名榜榜首。 　　根据《金融时报》研究机构的报告，截至今年3月31日，中石油当前市值达到3293亿美元，比第二名埃克森高出130多亿美元。微软名列第三，中国工商银行则以2464亿美元的市值紧随其后。 　　本周五，中石油股价收于每股10.96元，微涨0.37%。 全球五百强有哪些企业--四川古唐盛世雕刻公司！ 　　21家大陆上市企业入500强 　　五百强名单中共有21家在中国大陆上市的企业，全部为大型国有或者国有控股企业，行业涵盖金融、化工、建筑、运输等。今年上榜的中国企业总数(含港澳台)为45家，略低于去年的47家。在大陆上市的企业数也不如去年的27家。落榜企业包括上海电气、大唐国际发电、紫金矿业等去年榜单上的新秀。 　　前十名的企业中，除了澳大利亚矿业巨头必和必拓集团之外，全部由中美企业占据，而美国企业更是占据其中六席。 　　值得注意的是，榜单中的微软公司在IT类企业中排名第一，但就在本月28日，苹果的总市值超越微软，后者占据多年的全球IT老大的地位不得不拱手让出。报告称，2010版的五百强企业总市值达23.5万亿美元，比2009年增长了一半多，如此大的增幅为近10年来仅有。 　　入围的企业要求有至少15%的股份在市面上流通，按照公司在各自上市交易所的总市值进行排名，未上市的股份没有计入其中。 　　专家观点： 　　中石油沾了 　　中国经济大环境的光 　　中国石油大学工商管理学院副院长董秀成告诉记者，中石油登顶，其实是沾了中国经济大环境的光，欧美是金融危机重灾区，股市普遍下跌不少，因此埃克森·美孚、壳牌等公司的市值被拖累下跌，而中国抵挡住了冲击，中石油趁机超越对手。 　　董秀成表示，衡量企业实力，光靠市值是不够的，销售额在某些程度上更能体现一家企业的实力。
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